从哲学角度分析当今短信群发现象

     人们祝福表达的方式随著社会的高效率化而不断的发展，从前人们写信交流，开头就写见字如晤接着长篇累牍；后来是电报，大约就是有事速归炼字如金的风格；然后是电话，喂来喂去但是声音过耳不目：接下来是网络MSN、QQ、email，人们使用各种网络工具互相问候。现在就是短信群发——拇指通讯时代，动动手指头就可以连通世界互相交流，人们使用这种方式来进行节日祝福。

     一切事物都处于运动、变化之中，随着社会的不断进步，科学技术不断发展，人们的节日祝福方式也在不断的发生变化，变得多样化且理性化、高效率化。我们知道发展是指前进的上升的运动，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，同时新事物之所以成为新事物，是因为新的结构和功能适应现代社会的发展。在高科披时代、信息时代这一大背景下，人们生活变得高效率、快节奏，短信群发这一便利的、廉价的节日祝福方式新事物超越了信件的繁琐、电报的昂贵、电话的不可记录性、网络的局限性，代替了这一批不能再满足现代人们交际高效率需求的旧事物，是一种时代进步的表现，是一种前进的、向上的发展。

     马克思主义哲学告诉我们，任何事物均具有正反两面性，要辩证地看问题。便利的通讯技术——手机短信，这一科学技术作为客观存在的事物，自然也有它的利端和弊端。一方面，短信群发节日祝福具有很多大便利。群发节日祝福短信这一高效率节日祝福方式，为人们的情感维系提供了一个很好的途径。由于人们时间大多花在工作上、学习上，没有更多的时间与朋友面对面的交际，而在节日时群发祝福给朋友，时常保持联系，使得无论自己的人际关系网络都能维系在一定的良好状态上。再加上由于现代人口的流动性增强、地域性的跨度增大，人与人之间的地理距离分布较远，作为高效的节日祝福工具，与过去的登门拜访如“走亲戚”等等方式相比，短信无疑可以覆盖更广泛的人群，并且人们使用短信群发进行节日祝福，相比于其他祝福方式更为主动、更自由。

     另一方面，这种泛滥的群发短信让我们看到丁一种情感的苍白，现代人个性的遗失。就好像超级市场里打包购买的商品一样，只要在标签上写个署名，就可以代替祝福被群发给个人。节日里短信群发的祝福，即使幽默风趣，但难免千人一面，缺乏个性，与流水线上的工业产品并无本质区别，祝福都显得那么的形式化，情感价值显得那么的渺小，现代人的个性化正慢慢的遗失，这是一种技术对我们情感的挤压。

     现象是事物本质的外在表现，按它表观本质的不同方式，可以区分为真象和假象。列宁说：“假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。本质具有某种假象。假象是本质自身在自身中的表现。”我们要把真象和假象区分开来，透过现象看清事物的本质。

     假象一：人们发送节日祝福短信都是应景的客套，是无聊而无不可的虚与委蛇，大量的发送华丽的祝福短信，给自己造成一种量大的幻境，使自身觉得给亲友带去了深情的问候。透过现象看本质，大量发送的这种千篇一律的祝福短信，有多少自己内在的真心祝福，收到短信者有多少人会认真看和感觉幸福，我们要看到短信群发祝福的表面性、形式性，特别是当代人与人感情淡漠的这一本质。

     假象二：量化接受的幻境。节日辞发祝福短信现今成为了一种必需品，每逢过节，群发短信给朋友进行祝福，已成为交际的必需品，缺少了节日祝福短信，会让人有被遗忘的错觉，且有时人们以自己节日收到短信的多少来显示自己在关系网络的广窄，来验证自己在其他人心中的地位。这是被数量假象所掩盖了事物的本质导致的结果，我们应透过现象看清这些所谓的祝福的本质，这些短信本质上只是机械的，单一的操作，儿子是非感情色彩的，是毫无真诚度的形式化的祝福。

     节日祝福这一原本充满人情昧的情感表达，现今变的越来越理性化、高效率化，这样的祝福，从马克思主义哲学角度来透析让我们对其认识上升到了一个新的层次，可以说它是高效率社会的必需品，是社会高度理性的表现，同样是社会发展的必然结果，但我们要坚持适度原则，就能够很好的利用科技的便利，塑造温热的情感，不然人们的真情将真正不断地缺失。